一、引言
世界和我都不可信
我从小就做过很多性格测试，我都没有当一回事，因为我觉得它们和星座、心灵鸡汤、心理测验等等之类的测验一样，说的都是“阿妈是女人”的事情，对了就是“哇好准！”，差很多就是“都不准的”，我不会相信单凭那几十条问题（甚至只有几条）就能知道我的性格，因为我自己的性格连我自己也不太清楚，毕竟我连“我在想什么？”“我为什么会这样想或觉得？”“我为什么能这样做？”等等的问题都回答不了。
这些性格测试只是形容不同人性格的标签，不知道不会有影响，知道了也不会改变什么，所以随便玩玩就算，测试本身和我回答当下的思绪都不是值得信赖的事物。因为在我的世界里，没有任何事物和人可以完全相信，包括我自己。
反常的相信
不过，相比起我从小对这个世界的一切抱有怀疑（或许正面一点是：先不要相信全部，要保护自己），我对神的这份坚信显得十分反常。
我出生在一个基督教家庭，圣经的故事对我来说耳熟能详，理所当然，又太过理所当然，因为这是我家庭的事而已，这不是我的故事。直到有一天突然察觉到这个神和我有直接的关系，我就从此没有怀疑过，即使生命中遇到不同的困难和遭遇，我也仍然没有放弃向祂祷告和倾诉。
一直到出来工作，我才有意识的留意到我的这份坚信，坚信这个“大老板”一定会“罩着”我，神一定会“兜底”，祂是绝对可信的。现在回看，以我这种性格，若不是因为从小认识神，我一定很难才会相信福音。
神不单在我出生以前就知道我的性格，祂更一次又一次的介入我的生命，扭转我性格框架下的叙事剧本，使我的生命被突破，得以和神一起编写我的生命故事。
二、当MBTI遇上神的介入
我的MBTI类型：INFJ
我的MBTI类型是INFJ：内向型（I）、直觉型（N）、感性型（F）、判断型（J）。“内向型I”代表我倾向从内在世界取得动力，喜欢独处，享受自省和默想的时间，注重生活的“深度”多于“阔度”，例如价值观和有深度的情感。[1]
“直觉型N”代表我注重事情的可能性和关连性，敏锐事物隐含的模式（Pattern）和意义，看到超越事物表面的意义和将来的可能性。
“感性型F”代表我重视个人价值、喜好和原则，善于代入别人的角度去考虑问题，所以容易察觉及体会他人的感受，同时渴望别人的赞美和欣赏，追求和谐和积极的互动。
“判断型J”代表我喜欢有条理的生活，喜欢有预先制定计划和有明确清晰的目标。
在人群中充电的内向型
作为一个内向型的人，持续在群体中活动只会不断消耗我的能量，我需要有独处的时间和空间才可以从新取得动力，所以我会减少参加非必要的群体活动。比起一大群人一起参与或完成一些活动或游戏，我更向往在两三个人真诚地深入分享内心的感受的想法。这种性格使我对“私人空间”的需求十分大，失去这个“充电站”，我的精神状态会十分低下。
所以当我第一次参加为期数月的海外宣教训练，知道要和几个男生共享一个房间时，我十分担心“空间”这个问题，所以我向神祈祷赐我能够在人群中充电的能力。神应允了我的祷告，然后从那天起，我发现自己在人群中也能进入那个充电的“空间”（严格来说是状态）。神的介入使我不再受限于内向型的叙事剧本，而是得到了突破的故事剧本。
Ni和Fe的叙事张力
INFJ的主导功能是Ni内向直觉，擅于寻找事物的深层意义，面对事物和资讯，更关注其规律、关联性、符号、标志等背后更深层的意义。辅助功能是Fe外向感性，处理外来资讯时，会关注其价值观和外在的文化或规范是否一致，并倾向接纳与之相同的理念。主导功能Ni和辅助功能Fe所产生的张力，使作为一个INFJ的我，经常处于一个相当困扰和“很难做”的处境。
Ni所关注的是自己世界里的意义和远象，一但对事物产生了和未来接洽的“原则”（通常其连结是在一个“顿悟”的时刻发生，有时需要很长的时间），要改变我这些原则是非常困难的，如果别人的行为侵犯了我坚持的原则，我甚至会打破容易亲近的形象（Fe倾向用礼仪、体贴、得体的举止营做和谐的沟通），捍卫我坚信的原则。
但Fe关注的是别人的情感和情绪流动，使我与人相处时倾向阅读空气的变化，不用刻意也能敏锐人情世故和别人的眉头眼额。当我习惯不断阅读和关怀别人的感受时，所产生的同理心会催逼我作出回应别人需要和情感的行动和决定，以使自己和外在世界和谐共处。[2]
然而当其他人所提出来的和我的原则有所冲突时，我会产生强烈的抗拒感，变得十分不近人情，简单来说就是无论任何人，怎样也不可能强迫我认同一个和我原则相违背的价值观；但同时我也会竭尽所能让外面的世界明白我的原则，不过通常在别人眼中只是死板和不懂变通，因为我无法把价值观背后的意义化成有效的语言传递。
在成长的过程中，我学会了只让人知道和与人分享别人能接受的“我”，因为别人可能无法接受真正和完全的我，当他们知道了又会有机会破坏我和他们的关系，而我也不用十分困难地用我抽象的概念和比喻，去让人明白我内心的远象、原则、意义等等连我自己也不太掌握的事，倒不如自己妥协不再说下去，草草以“大概是这样”作结，在对方显示出不耐烦前结束对话，保持大家和谐的关系。
在基督里的INFJ
我不喜欢这样性格的我，我觉得自己很麻烦，但是却是因为这种性格，我得以和神建立深厚的个人关系。因为我的信仰成为了我的原则，这份原则却帮助我牢牢的抓紧神，因为我的创造主必然明白我；同时也不会认为我很麻烦，祂甚至愿意用合乎我性格的方式带领我一步一步的走向祂，祂容让我花很多时间去顿悟信仰，花很多时间去确认呼召。
神的信实使我有勇气去面对我的性格，因为当我的原则是建基于祂、建基于圣经，而我又相信祂在我无法控制的事物上掌权，我的视角就不再只停留在规律、关联性、符号、标志等等的抽象连结上，而是看到在此之上，这一切都连结于神，包括我自己。
而我内里的Ni和Fe的张力正正是提醒着我，要时刻反省自身的原则是否符合圣经的原则；同时学习留意神在这一刻的工作，将“未来”的主权归还给神，善用神所赐给我与人连结的能力带给人祝福。
我能够活在当下，因为我深信神掌管我的未来；在基督里，我是自由和被爱的，在基督里，我不用诉说，祂也明白我。
三、当九型人格遇上神的介入
我的九型人格：6号
我的九型人格是6号，从前做过测试有不同的结果：1号、9号等等，所以即使我近年做测试和身边的人都说我是6号，我也抱着怀疑的态度去学习。在课堂中，有关九型的人格的形容中，5号、6号、9号也有我的影子，最后我还是认为6号更为合适，因为当中有关承诺的形容、对危险的敏锐，以及“害怕”的思考模式更为符合我的叙事。
三个“恐惧”的叙事
我从小害怕贸然作出承诺，因为我怕我自己无法完成，所以当别人要求我作出承诺，特别是那些“一定”、“以后”、“永远”、“无论如何”的字眼，即使我的Fe让我知道对方的意思是希望我尽力去做，我也只能承诺尽力而为。
当然面对大是大非的承诺，例如不杀人、不放火、不出轨、要保守秘密等等的事情，我是可以作出承诺，然而面对一些有不可控因素的承诺，例如“以后也不可以迟到”（这只是例子）这些我知道有时无论如何尽力也会有机会迟到的情况，我就会变得无法轻松说出承诺，因为我害怕有一天我真的做不到，我就变成了不守诺言的人。但当我一旦对某人或理想做出承诺，我就会对这个承诺忠心耿耿。
在别人眼中我是一个多虑的人，面对事物，我倾向首先想到可能会发生的问题，以致我不得不对这个还没发生或不会发生的情况作出回应。
在我自己眼中，这些应对方案给我一个安心的立足点，因为我知道当这些有机率发生的危机发生时（即使机率很低），未来的我也准备好对应，不过在别人眼中这是过份忧虑，给自己很大压力，甚至使身边的人也有压力。而且当我无法预备危机应变计划时，我就会持续在一个忧虑的状态下，因为未来有可能会发生危险，而我没有任何准备。
同时我很害怕做决定，或许更准确一点，是我很害怕做错决定，例如花两星期才有勇气买一对新鞋，因为我怕自己做错决定。[3]我的Ni使我有超越眼前现实的看见，给予我一些guts feeling，然而6号的性格却使我怀疑自己的看见，Ni和6号的张力使我无法信任自己的guts feeling（大胆的想法），因为这是一件十分恐怖的事，我不相信自己的看见，但又觉得我所看见的十分迫真。
所以我在做决定时会希望有人可以给我意见，如果意见相同的话，我可以有勇气相信自己；但如果别人的意见和我不同，我便会陷入更大的危机，因为这个情况会刺激到我的Ni和Fe产生张力：有自己的想法，但又不敢相信自己；觉得自己的想法不太可靠，却又觉得别人的意见和自己的想法有出入；害怕自己做决定，同时又害怕不接受别人意见会让人觉得不好受。
害怕犯错的恐惧
从上面的三个叙事中，可以看到6号人格的“恐惧”是我叙事的原则，我的恐惧源于我害怕犯错。我的性格也很着重对与错的原则，然而那个原则相比起1号要确保自己做“对的事”，我的原则更倾向防止自己犯错，防止自己做了“错的事”，以致我的生命中有一句像信条般存的句子：“我做对，你可以不称赞我；但我没做错，你不可以说我”。
当我不健康时，面对别人的批评或委屈时，我会变得好斗、骄傲，总觉得别人在攻击自己，[4]对别人的批评加以反击，变得像一个不健康的3号。[5]
特别是在我看重和渴望连结的人面前，我会变得更加在意那个人有没有委屈了我，因为我渴望自己能忠于自己“被信任”、“很乖”的角色，而不致被抛弃、拒绝或断开连结。[6]当我遇上压力的时候，我就会越发担心被抛弃或拒绝，我会用尽全力掩盖自己的弱点，以致在别人眼中我仍然很稳定，我仍然忠于自己被信任的角色。
而这份害怕却带来一份张力，因为不将自己弱点暴露出来的最佳方式，就是与人保持距离；加上当我面对压力的时候，我会更需要回到自己的空间充电，结果却把自己所看重的人越推越远，同时使自己越来越失去安全感，“恐惧”便越来越大，然后慢慢地支配了我，成为我唯一的叙事，使我看不到有神的同在，没有和神一起编写我的故事。
在基督里的6号
6号的惧怕使我看到“人”的有限和不可信，但正面的叙事却是让我更清楚的看到信实的神的奇妙。当我面对不能犯错的恐惧，信实的神让我知道无论如何祂也爱我；当我面对对未来危机和未知的恐惧，信实的神让我知道祂掌管一切和祂必然与我同行；当我面对做错决定的恐惧，信实的神让我知道祂绝不失误，我可以全然依靠祂。
如果我的叙事世界没有神，我的人生应该会不堪设想。 6号人格是一个忠诚者，我渴望自身成为一个值得信赖的人，也渴望能找到值得我信赖的事物。当我面对不可信的世界和自己时，上帝信实的属性成为我在混乱的思绪和矛盾中的依靠。
四、总结
“每早晨，这都是新的；你的诚实极其广大！我心里说：耶和华是我的份，因此，我要仰望他。凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。”（哀3：23-26）这是我贴在床尾的经文，也带给我无限的安慰。
“神一定会兜底”、“大老板一定会罩着”并不是反常的相信，而是当神的叙事盖过了我的叙事，神的信实使我面对恐惧时，可以知道祂在掌权，祂绝不失误。更重要的是祂认识我，即使我做错了或做得不够好，祂仍然爱我和保守我，我可以从惧怕和内心的张力中被释放，有勇气面对我的恐惧和混乱。我可以活在当下，享受在基督里的平安。
神没有改变我的性格，祂赐给我勇气面对灵命成长所需要的突破。我不再讨厌自己的性格，因为INFJ+6号的性格是神赐给我的礼物，让我在持续更新的叙事中发现神的同在。面对Ni和Fe产生的叙事张力，和恐惧带给我的叙事枷锁，神介入我的生命，使我情感丰富的内心世界带给我的不是混乱，而是从神而来的丰富。
五、参考书目
伊莎贝尔.布里格斯.迈尔斯、彼得.布里格斯.迈尔斯着。钟榕芳、张芸祯译。 《MBTI人格分类: MBTI创发人原著正典, 使你真正了解自己与他人》。初版。台北市：远流，2023。
唐. 理查. 里索着。彭淑美译。 《了解人格九型: 人格类型使用指南》。风行馆 ; S1065。台北：元尊文化，1997。
奥托.克罗艾、珍妮.修森着。李佳俊译。 《16种性格透视》。初版。自我开拓19。台北：方智出版社，1994。
陆剑雄。 《九型性格与生命成长》。初版。灵命成熟。香港：冬青树图书制作公司，2003。
注脚：
1. 奥托.克罗艾、珍妮.修森着，李佳俊译：《16种性格透视》，初版，自我开拓19（台北：方智出版社，1994），页53；伊莎贝尔.布里格斯.迈尔斯、彼得.布里格斯.迈尔斯着，钟榕芳、张芸祯译：《MBTI人格分类: MBTI创发人原著正典, 使你真正了解自己与他人》，初版（台北市：远流，2023），页103。
2. 奥托.克罗艾、珍妮.修森：《16种性格透视》，页208。
3. 陆剑雄：《九型性格与生命成长》，初版，灵命成熟（香港：冬青树图书制作公司，2003），页60。
4. 唐. 理查. 里索着，彭淑美译：《了解人格九型: 人格类型使用指南》，风行馆 ; S1065（台北：元尊文化，1997），页77。
5. 陆剑雄：《九型性格与生命成长》，页168–69。
唐. 理查. 里索：《了解人格九型》，页78。
