（MK是missionary kids 的简称，如今改称TCK，即third culture kids第三文化孩子。）
“怎么突然离开工场？”我们初次见面就有一见如故的感觉，所以，直截了当我就进入核心话题，我确实出于关心，并非好奇。毕竟你们已经在宣教工场超过十年了，应该逐渐扎根本土，怎么突然撤离？
你简单地说：“就为了孩子。”
我不敢再多问，因为我意识到背后的故事，不是每位宣教士子女都蒙神祝福，像戴德生后代那样。这些年来，我听闻不少关于宣教士子女的悲哀故事。
长年累月，他们像候鸟般，时候到了就迁移，痛苦的是，一旦稳定下来再迁移是很耗感情的，人不如鸟，生活在空中，若是长年迁移，生活在一个似乎属于自己又不属于自己的土地上，人难免不逐渐变得抽离。
那次与你们见面原本是特地来向你们请教少数民族的宣教经验，没有想到后来我们的话题还是围绕在孩子。那次我也带着孩子，其实我们的谈话常常被我的孩子中断，还好，你们能理解，就因为这样，你告诉我更多背后的故事。
你说：“孩子在工场上患了忧郁症，他的情绪最终失控，结果我们匆忙收拾一切，带着沉重归来。”
我们见面的时候，你们的孩子基本已经稳定下来，也接受治疗，只是还有说不出的感受，特别对于孩子。然而，你们没有因此弃绝上帝的召命，就像献以撒的决心，你们认定宣教路上孩子受伤是早已预料的。你告诉我，孩子逐渐康复后，你们还是会回到工场去。
孩子与分母一起付上代价
后来回程的车上，我被你们的信心感动良久。孩子已经安然躺在我的腿上睡去了。看着孩子，对于面前我们的宣教路，我突然踌躇起来，孩子毫无选择地必须跟着我们成为宣教士，一起完成上帝的托付。将来他们懂事以后，拥有自主权的时候，他们会为这个被冠于的身份而感到光荣吗？然而，背后他们要和我们一起付上代价，至少我们注定要漂泊。
我不敢想象孩子要付上什么代价，作父母的理当就是尽一切的努力把最好的给孩子。有宣教士为了孩子的教育安排，就把才7岁的孩子，送到遥远的另一边，转搭了两班机，在空中飞达25个小时后才抵达的地方入读宣教士子女寄宿学校。
7岁的孩子这样长期与父母分离，是怎样的感受呢？
我的孩子有一天没有见到我就哭得凄凉了，那天为他洗澡的时候，孩子看到我的头发少了，就问：“爸爸，你的头发怎么这样少？”
我告诉孩子：“因为爸爸老了”，孩子说：“爸爸，你可以不要老吗？”
我以为孩子不喜欢我头发稀薄，我问：“为什么呢？”孩子说：“因为我不想你死。”
我告诉孩子每个人都会死，但是孩子哭了，他说很怕见不到我了。我紧紧抱住孩子，不再说什么，并承诺孩子说：“爸爸答应你，直到你长大为止，我都不会离开你。”孩子在我的肩上说：“那我不要长大了。”
我害怕上帝突然要我献以撒。孩子让我的信心变得矛盾起来。
孩子的教育安排
很快，我们就与所有宣教士面临一个共同难题，就是孩子的教育安排。在这个看来属于我们又不属于我们的地方上，要融入当地的教育系统需要多方面的考虑，因为什么时候，我们突然被迫撤离，孩子的教育会因此中断。
有人就宁愿把孩子送到宣教士子女学校去了，我们则期望陪伴孩子一起成长，我甚至期望孩子在中国文化底下受教育，许多宣教士子女都非常西化。有宣教士提醒我，宣教士子女注定要受伤，放手吧。
为了孩子的长远教育，我把孩子送去遥远的一方，长期与孩子分离，虽然没有耽误孩子的教育，但是，我可以预计我们与孩子的距离将会越来越远。
必须这样吗？上帝啊，请原谅我，我不会爱孩子过于爱你，但是，过去宣教士子女经历的伤害，我不想重复在孩子身上。更糟糕的是，有些宣教士子女不再信耶稣了。这是极大的讽刺！
或者，我这样祈求——宣教路上，难免受伤，只是，即使受伤了，也让我们有承担伤害的勇气与能力，包括我们的孩子。
