——（新译本圣经）诗篇48:8~11
困难总是不期而遇，毫不礼貌又鲁莽地闯入你的生活，叫人讨厌！固然没有人欢迎它，人人都渴望凡事顺利，即使预期有困难，也会预先祈求天父，使我们不要遇见困难；或不可避免遇见困难了，也不要陷入困难，最好立马绕道而行。
对于困难，我们的态度是不自觉地“畏”而远之。
这孩子很可怜，那里的老师告诉我，他从小就被父母遗弃，据说母亲发现这孩子异常时，就离家出走了，父亲第二天起来不见了妻子，伤心欲绝，然后，在一个炎热的下午，不辞而别。
这父亲的父母傍晚从田里回来，才发现自己的儿子走了，孙子安静地坐在屋角重复又重复地做着没意义的事，孙子做什么，爷爷奶奶已经不在意了，他们带着孙子马上四处找儿子。
一找就是八年了，儿子音讯全无。
爷爷奶奶一直不知道这孙子什么问题，就是不说话，像弱智一样，什么都不懂。
他们勉强生活，直到有一天，那已经是八年过去了，有好心人将孩子带到这特殊儿童中心，我每周都来这里给孩子做音乐治疗。
我看到这孩子，他的双眼如此纯净，好像生活的苦与难从未在他的视域里，他的爷爷奶奶就要受尽一切的苦，到如今，也没有脱离，他们找不到儿子，却要照顾一个不说话的孙子，而且，孙子给他们带来无尽的折磨，他们到哪里，都因为孙子的行为而被排斥。
那天我即将离开，在门口碰见了爷爷，他和蔼地称呼我老师，知道他的故事，我心里有很深的怜悯，但说不出口，就简单地说：“爷爷，你真的不容易！”
我以为爷爷会以一个无言的微笑回应我，或许我这话对他那千斤的苦，根本轻如鸿毛。
我正转身走开时，爷爷说：“我们信真主，这一切都是祂的安排，这孩子是真主派来祝福我的，等我完成磨难了，真主就会喜悦我，我就能上天堂去。”
爷爷的侃侃而言，让我动容。苦难是他换取天堂的途径，因此，当下的难，对比将来的天堂，就不算什么了。
爷爷对于苦难的不回避态度，和一般人确实不一样，他没有埋怨，也没有求主挪走他的困难。
只是，我不敢确定他历经苦难以后是否如他所期盼的天堂，我也不知道，他在受苦的路上，他的主有没有恩典给他，还是他的主只是远远地坐在天的那边，等着他完成受苦以后给他嘉奖。
撇开这些质疑，我还是欣赏爷爷，用基督教的术语，他就是顺服。
有人认为，面对苦难时，最好被动，这样就不至于被击垮。
爷爷实际也是一种被动，他没有为自己突然临到的困难争论，他不去向他的主争辩说他的无辜，他也不去寻求外援，或设法解决。
他就是如此默默承受，直至苦难的终结。
当困难临到我时，我可能不会马上像爷爷那样进入“被动”的姿态，我不会向主争辩，因为约伯的经历告诉我，争辩是无意义的；但我不轻易就默默承受，顺服是必然的，因为困难往往是提升信心的途径，若是避开了，反而使本来预备要升级的信心降级了。
但是，人很复杂，尤其像我这样认识苦难意义的人，一方面不会回避困难，因为知道困难背后是美意；一方面在被动之前期望能参与困难，而不会这么快就沉默不语。
参与困难并非去争辩，因为困难已经发生了，争辩只会在原本的焦虑上浇淋苦药。
既然困难来了，人的积极回应是：“能做什么？”
这是我说的参与，最直觉的行动，就是求问神说：“如何？”——
如何处理？如何沟通？如何解开？
于是，日以继夜，我思索的就是“如何”。
我敬拜时，问主如何；
默想时，问主如何；
有时在敬拜的时候，我在神的话语中获得灵感，有那么一瞬间，我仿佛听到了神的话语显明了一些可以看得见的解决方法；
有时洗澡的时候，在大量淋灌的花洒下，突然闪现了某个平安的意念，这意念使我仿佛看到了新的路。
然后，我就采取行动，尝试联系我以为可以带来援助的人，或按照所领受的意念去探索新的可能。
一边走就一边求恩典，战战兢兢地，恐怕这个不是，那个不是，我还要重头再来。
我不敢确信所领会的就是出于神，哪怕当时的感受是平安。
但，坦白说，我害怕重头再来，我不晓得如何分辨好的方法(good idea)与神的方法(God idea)。
在参与困难的过程中，我不会因为害怕“搞错了”，而裹足不前，我也不会采用那种若是出于神就开路，若不是就关闭的简化策略，这策略只会使好的方法与神的方法之间混乱不堪。
不管怎样，我还是顾虑，唯恐自以为是，最后则难免变得患得患失。
有时过于聚焦参与苦难，至终还是把自己搞得心神不宁。
人的复杂性就在于此，遇见困难了，设法解决也是人之常情，何况我把自己沉浸在神那里去寻求如何，这大概不能看为“自我”或不顺服吧。
当然，最后困难还是原封不动的话，就唯有被动了。
也确实如此，在我参与困难的途中，神突然倒了一杯手冲咖啡给我，要我安心坐下来，祂说：
“你来，看我的作为，看我怎样使地荒凉，使战争止息，逆转当下的困难。”
然后，祂还要求我住手，还是要我安心坐在那里喝咖啡好了，什么也别做，放下构想好的可行策略，也不要纠结“好的”或者“神的”方式。
然而，不曾主动参与过困难，就立即要求被动住手和放下，似乎不是一个与神一起面对困难的历程。
我不期望像爷爷那样，独守自己的困难，不寻求神的帮助，他的主似乎也没有与他一起在苦难中同行。
主动，是在苦难中与主的同行；
被动，是神要亲自动工的时刻，这时刻来到，我们就顺服。
-The End-
