你所喜爱的是内心的诚实；求你在我隐密处使我得智慧。
求你用牛膝草洁净我，我就干净；
求你洗涤我，我就比雪更白。
求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。
求你转脸不看我的罪，涂去我一切的罪孽。
神啊，求你为我造清洁的心，
使我里面重新有正直的灵。
不要丢弃我，使我离开你的面；
不要从我收回你的圣灵。
求你使我重得救恩之乐，以乐意的灵来扶持我。
~圣经和修版《诗篇》 51:6-12
这是大卫著名的悔罪诗，神透过拿单唤醒他，使他及时回转过来，面对罪——他奸淫和杀人，他没有回避，也不掩饰，反而，他向神坦然说：“我得罪了耶和华！”
大卫能坦然自己的罪已经非常不容易，然而，他认罪了，也在神那里经历了赦免之恩，同时，他的灵获得恢复，神赐他正直的灵，并且扶持他。
没有人不会犯罪，哪怕神职人员，他们犯奸淫也是常有之事。只是，每个人在犯罪后能否像大卫那样经历赦免之恩又得以恢复正直的灵？理想是那样的，很多人知道神是信实的，愿意承认过犯的，神必赦免，但，却停留在犯罪的羞愧里走不出来，即使知道神已赦免。
人还不容易走出罪的记忆和阴影，还在某些时刻想起自己的过犯时，就不断痛哭悔罪。这个悔罪的心，主从不轻看。但，痛哭以后，主实际上已经接纳和拥抱，只是，过了一段时间，又回到那个悔罪里，如此的悔罪，有些人就停留在那个过犯长达十年。
十年了，人还在为着那个过犯悔罪，这肯定不是神的赦免失效的问题。大卫可以走出来，其中一个因素，是身边没有人再控诉他。很多人对于坦然悔罪的，尤其犯奸淫的人特别不一样，这些人坦然悔罪了，身边的人还会问然后呢？你如何证明你真实悔罪？除非你马上和那位奸淫的女人脱离关系？等等。试试把这些话去控诉大卫，也是有道理的，怎么没人去问大卫然后呢，你怎么还和拔士示巴一起？这样一句说得罪耶和华就可以吗？
我们似乎要一位犯奸淫的人比一位犯毒的人的悔罪要付出更大的代价和证明？可是，神悦纳大卫，神不像这些身边的人去问大卫然后呢。
过了十年，我还听到某些人告诉我曾经某某牧者犯奸淫，如果此人已经悔罪，我们为何要一直提起这事呢？在大卫的记载里，神在后边从未再警告大卫说你要记得你以前犯奸淫这事，相反，神已涂抹。
能否我们学习主的恩典之心？对待那些已经悔罪的人，哪怕那是杀人罪奸淫罪，哪怕犯罪的是圣人，我们都学习神的怜悯，不要再去问然后呢。
