等到心都慌了

唯独等候　神，我的心才有安息；

因为我的盼望是从他而来的。

唯独他是我的磐石，我的拯救；

他是我的保障，我必不至动摇。

我的拯救，我的荣耀，都在于　神；

我坚固的磐石，我的避难所，都在于　神。

新译本圣经《诗篇》62:5-7 

每逢以色列人面临四面埋伏时，神总是透过先知指示大家不必慌张，安静等候就可以。

神的回应相比以色列人的水深火热，显得毫不相称，祂语气从容，惊惶的以色列人片刻也无法安定下来，他们不能像小朋友那样躲在厚厚的被里告诉自己不要害怕，呆在被里等候就好。

即使呆在被褥里，恐惧也宛然一双强悍的手在被褥外边粗暴地捏住他们的头，使他们窒息。

以色列人如何在生死关头仍然从容等候，于生存技术和人之本性上均十分艰难。然而，这样的艰难等候似乎成了以色列历史的主题，一旦他们没有等候底下擅自决定，灾难就会发生，原本上帝要施予祝福，最后成了他们咎由自取的刑罚。

上帝似乎没有停止对以色列人学习等候的要求，历史一次又一次地重演，每个朝代由于未能等候而失败告终，下一个朝代，上帝还是再度设置了类似的场景，要全体以色列民学习。

固然上帝不是要刻意为难以色列人，说到底还是那句：“为了让人知道我是神”——

等候，不是拖延，或者故意致使人在等候中失去耐心而跌倒；等候，是为了显明祂是神，在关键时刻使信者与不信者一致看见祂的荣耀。

作为读者，俯瞰以色列民的等候史，我们需要思考的，不是简单地认为如果是我，我会吸取历史教训，面临死亡威胁也誓必等候，假设能如此简单，大概所有信徒早已掌握等候的智慧。

只有那些不需要等候的人才能轻松地告诉别人耐心等候吧，耶和华必不使人羞愧；

那些处于等候中的人，怎样也无法轻松起来，你不知道你等候的是不是你以为的，你每天都在担心万一不是怎么办。

最叫人惊恐的，是等候的最后原来是死亡。

等候的过程难免唤起无数的联想，瞬间死去就好，省得等候的煎熬，或者马上决定吧，好歹也是面对。

她等候的是爱情，三十岁那年，她清楚知道父会为她预备，于是，她安心等候，有时日常的忙碌也叫她忘记了等候，只有在收到某位同学捎来的婚礼邀请信息，她才瞬间忆起她还是一个等候的女孩。

那时她快三十五了，博士也勉强念完，很多人都说女博士就是男人女人之后的第三类人，大概和“剩女”相近的意思吧。

她心里不得不质疑等候的那位会出现吗？眼见认识的姐妹一个个都顺利嫁人了，她已经不能像以往那样“遗忘式”等候了，每一天心里会不自觉地暗示她：再不去找就老了。

焦急使她无法如常生活，总是在某个片刻会突然浮现一些自怜的字句，再加上年迈父母的失落眼神，简直就快逼疯她了。

其实她对于伴侣的选择已经要求不高了，三十岁以前，她列过一堆择偶清单：爱主的、成熟的、稳定的、懂得爱女人的、比自己稍微年长一两岁、有经济基础的；

三十岁以后，她稍微修改了清单：爱主的、比自己年幼几岁也可以，只要成熟稳定就好，有一点经济基础吧。

到如今，已过三十五了，她不得不再修订自己的清单，或者根本就没有必要列了，反正所等候的从未按照清单出现过，不过就随便吧。

于是，她把清单撕碎，留下清单中唯一她不想放弃的要求，就是爱主吧，不管这人如何丑，爱主就覆盖清单中其他条件了。

然而，不管是父母安排相亲的，或者哪位主内的好朋友介绍的，不是未信主，就是信仰观念怪诞的，距离“爱主”这条件十万八千里啊。

难道她要连“爱主”这条件也要舍弃吗？

如此，就简单，只要是男人就可以了，也不管是丑男，或离过婚的，天啊，她不敢再往前想，怎么她等候的人竟然每况愈下，倘若说这就是上帝所安排的，那真是匪夷所思，为何上帝所预备的是每况愈下，最后变成好过没有的那个男人？

这根本就不再是爱情。

越等越心慌了，每个自怜的夜，她一个人下班，回到家打开门，第一件事，她会迅速把家里所有的灯都开启，她不能容许孤独的感觉在寂寞的空房中滋生，唯有让光充满整间房，这样，她会感觉温暖一些。

她还等候吗？她想，还是干脆放下，她想放下有别于放弃，放下还是存在着一丝丝渺茫的希望，只是把等候以及等候的所有结果交托上帝，或者放下也是一种预了自己独身的先行取决吧，那则不至于唯恐最后所等候的是一场空。

然而，她知道这一切都不过自欺欺人，明明她就渴望婚姻，她也一路按照规则等候，从未在等候过程中质疑等候的应许，也不由于应许尚未成就而埋怨，甚至不再相信。

但从二十五等到三十五，如今正在奔向四十了，她不得不疑虑了——还需要等候吗？

她不会怀疑上帝似乎忽悠了她，让她白白等候十多年，可能，来到这个时刻，上帝的引导才更清晰，就是一个人也能活得快乐和荣耀上帝。又或者，等候的意义就是使她变得更成熟。

不管怎样，总有美好的见证说他们如何等候到五十岁终于遇见那位爱她的人，那位弟兄的拥抱足以弥补了她等候多年的煎熬，这验证了上帝的信实；

也有见证说他们越等候越清楚个人存在的意义，上帝赐予她婚姻以外更大的满足，她与上帝的故事更胜于婚姻，这验证了上帝的奇妙带领。

她要继续等候到五十岁吗？还是现在就相信上帝的奇妙带领更胜于婚姻？

她不能凭当下的感觉决定，放下等候，她能预期自己将陷入更深的空虚和自怜中，等候至少还是一个告诉别人为何没有婚姻的理由，如果连等候的理由都失去，余下的岁月就真的是“白茫茫大地真干净”了。

其实多少次她也告诉自己，没有婚姻又如何，反过来婚姻中的大部分人都活得痛苦，身边这样的夫妻比比皆是，包括基督徒夫妻，都是表面看来幸福，实际都是装出来的。

反复地在孤独中自我对话，又自我安慰，有时可能自圆其说，有时自欺欺人，她感到心累了，还没谈及外在的强大压力——父母的、亲戚朋友的、整个社会的异样眼光。

无论你如何理直气壮地等候，他人包括至亲的，都会质疑你所相信的那位上帝，祂要是爱你，为何要你等候到五十岁？祂要是从起初就没有为你预备婚姻，为何要你等候？然后又是一轮的冷嘲热讽。

貌似结不了婚就要四面受敌，连自己也成了自己的敌人，总是去否定自己的价值，圣经中等候的意义，是越等候越有盼望，而她似乎越等候越式微。

这个时刻，如果她还听到有声音告诉她，继续等候吧，她真的怎样也无法从容起来，还带着说不出来的焦虑和恐惧。

于是，在无法入眠又自我否定的夜晚里，她决定不再把房里所有的灯都启开，她让自己与黑暗共处，像已经与黑暗融在一起的人。

在黑暗中，没有人看见她的焦虑，甚至连撒旦也以为她已经投奔黑暗而毋庸费劲干扰了，这个时刻，她变得安全，黑暗里没有谁控告她，她也不再否定自己了，因为已经置身黑暗，不就是否定的最后结果吗。

然后，她听到有声音说：“这里是你的避难所”。

这在黑暗中的避难所，一个不再四面受敌的地方，叫她顿时整个人放开，多年来连日来的一切等候的焦虑和疑惑。

她的心，在这个时刻，终于获得安息。

上帝没有告诉她答案，但她决定在黑暗中继续等候，因为上帝在黑暗里设置了她的避难所，她可以安心等候，不管等候的结果如何，盼望从不取决于当下的环境。