神人的侍从清早起来，走出屋子，看见军队、车马围住了城。神人的仆人对神人说：“惨啦，我主啊！我们怎么办才好呢？”
神人说：“不要惧怕，因为和我们在一起的比和他们在一起的更多。”
——（新译本圣经）列王纪下 6:15-16
当一早起来，发觉情况比昨天更糟了，人难免慌张，六神无主，又不知所措，就像经文里的仆人一样：“惨啦，我主啊！我们怎样办才好呢？”神人却淡定地回应说：“不要惧怕，因为和我们一起的比和他们在一起的更多。”
可是，眼前并非如此，正如仆人所见，军队和车马四面围困，已经兵临城下，而且，敌军的人比我军还多了几倍，按照一般人的以为，就是等死了，没什么可做！
一位神学院老师的儿子一年前突然昏迷，在毫无预告下，变了植物人，与世界隔绝了，每天早上起来，他们急切期待看见儿子的进展，但是，每一天医生的回复，都使他们沮丧。
我们总相信神迹，也祈求神迹，神也赐予我们使人振奋的应许，只是应许的解读千百种，当事情顺利时，我们幸福满满地为着应许的信实而雀跃；然而，当事情变得越来越糟时，我们则不断自我激励去坚信应许，丝毫不容许去质疑，因为害怕。
我们宁可相信应许不是落空，而是落实的方式和时间不是我们预期的。如果连应许也变得虚渺，如果神迹只是一厢情愿的相信，人必瞬间坠入深渊，那里充满恐惧和愤怒。
明明眼前就是燃眉之急，再没有新的解围，就要全军覆没了，可是，此时，神人却说：“不怕，和我们一起的人多。”
当所见的与神人说的迥然不同时，要如何跨越所见去相信？
我们习惯相信摆放眼前的事，很难说服眼睛去相信与眼见颠倒的事。
明明已经没门了，我怎能去发现还有一扇隐形的门？神人凭什么可以理直气壮地宣称：“没事，我们不用做什么，隐形的门即将打开”？
就由于他是神人吧，那如今，当我的情况变得更糟时，我也期望神人像他安抚仆人那样过来，可是，谁有神人这样的信心？敢在别人死到临头时，理直气壮地说：“别怕，你必不死，而且帮助我们的人比帮助他们的多。”
可是，帮助我们的人呢？情况更糟糕时，我期待实际的帮助，害怕有所谓的“神人”来告诉我虚无缥缈的属灵承诺，什么靠主得胜，什么主必应允。
有时宣称属灵承诺的人，我毫无感受到他的同行，反而我听到的，是遥不可及的声音，那帮助我的人，理直气壮地宣称了神的帮助以后，就离开了，剩下我，任由黑暗吞噬。
当情况更糟时，人期待别人像神人那样传来一个带着信心的帮助，甚至，还过分寄望帮助的人，以为帮助的人可以带来扭转。结果，往往帮助的人离开以后，自己蜷缩在空无一物的黑暗中。
只有一位以利沙（神人），我刚好不是活在他的年代，他也不可能穿越来到我的此时此刻，当神人说：“不怕，帮助我们的人多”，我如何相信这位当年向他仆人说的历史人物，也同样在向我承诺呢？
危难中的人，思绪无时无刻都在不规则地四面八方扩张，每一秒都比死更煎熬，还不如死去算了。
尤其，你曾经以为今天没好转，明天就会出现神迹，或明天没有，后天神的帮助就会来到，但一天天过去，帮助的人可能也焦急起来了，而预期的神的帮助，却始终没有临到。
我要继续相信并期待神的帮助呢，还是，算了，做好最坏打算，带着死去更好的心去迎接更糟的情况吗？这样，至少我不会在期待神的帮助却没有时，而给自己增添痛苦。
不是说人的尽头就是神救赎的开始吗，这意思似乎说，先放弃期望吧，不去期望神的帮助，反正神帮助与否，我还会选择相信神，因为应许可能没有在你最糟糕情况下落实，但必在你死了以后兑现。总而言之，神的帮助不会落空。
我要这样调整，相信神的帮助始终来到，对吗？
放弃期望，就不会失望，然后在没有期望底下，神的帮助突然临到，那就是巨大惊喜了，对吗？
还是，我必须放弃我的一切“以为”，就是上述我所想的，都是我“想多了”，甚至，都是我的“自我”？
真的好难，怎么此时的我已经无助了，我还要进一步舍弃“自我”？
那个置身糟糕情况下，像一个奄奄一息仍指望拯救的人，这个时刻，我若已经没有思考，放弃期待，可能更糟糕的情况没有真正临到前，此人已死去。
在千丝万缕中，那个早晨，我醒来，脑际竟然感到清明，那种阴沉沉想下雨却总是憋着的夏日气候，消散了，这是神迹吗？
我没有祈求父驱散我心灵的那个阴沉沉又纳闷的夏日天空，但我知道整个晚上，我都在迷糊的睡眠中寻求祂。
打开窗户，眼前的那个“糟糕”还在，只是，似乎不那么介怀了，也不知道接下来是否还“有戏”？
清明的心，反而使我进入静谧中，我闭上眼睛，无言，似乎要说的早已说尽，问题还在那里，而且变得更糟。
也不知道过了多久，静谧中隐约听到了一点声音，但又不像声音，是一个浮现的意念，非常温和又肯定地告诉我：
“不要怕，因为和我们在一起的比和他们在一起的更多。”
我以为是神人，但我睁开眼，看不到任何人，于是，我知道，那不是别人，那正是，祂，我的主。
于是，眼泪潸潸流下。
眼前除了我自己，并没有更多和我在一起的人，但，心里多了一份踏实，知道祂在，祂是万军之耶和华！
