他叫了十二个使徒来，差遣他们两个两个地出去，也赐给他们权柄制伏污灵，并且吩咐他们：途中不要带食物和行囊，腰袋里也不要带钱，除了手杖以外，什么都不要带；只要穿鞋子，也不要穿两件内衣。
他又对他们说：“你们无论到何处，进哪家，就住在哪里，直到离开那地方。若有什么地方的人不接待你们，不听你们，你们离开那里的时候，要跺掉你们脚上的尘土，证明他们的不是。”
~圣经和修版《马可福音》 6:7-11
到今天耶稣仍然像过去差派十二门徒一样差派我们，到各处去，或者到我们当下所身处的处境去。然后，祂告诉我们哪些要带上哪些不必。对于当时门徒来说，耶稣吩咐他们不必带上的东西都是极大挑战，因为那些都是旅途中必备的基本用品，甚至连救命的“两件内衣”也不用带，就不只是挑战了，而是“卖命”了。
（当时每位远行的犹太人都会穿两件内衣，以备旅途中什么都没有时，可以押一件内衣，那时以色列人有这个仁慈，就是以内衣为押金来换取一点钱，然后就可以用这一点钱买点面粉什么的来制作粮食卖出去，到了晚上有钱了就可以回去换取内衣。）
门徒连可以在艰难中赖于生存的“内衣”也不用带，他们就等于冒死上路了。
然而，主也不是要他们空手上路，他们带着杖和穿鞋。这两件物品具有象征性，我们一般视耶稣为“新摩西”，就是祂拯救“新以色列人”（所有信靠耶稣的人）走出现今的埃及，带领我们进入应许之地。
如今，祂差派人出去带着“手杖”，那是指主的权柄，主授权给每一位受祂差派的人，赋予他们能力，他们带着杖，就是带着主的能力，他们的鞋自然就是踏出去的信心。
有了主的权柄和信心，当然就是一切的保障，也胜过人以为的保障。不是说，我们现在被主差派出去就什么也不带，只是带什么都不会比“杖”和“鞋”更必要。
可是，不表示带上了杖和鞋就必然受到欢迎，连耶稣自己也被拒绝，祂老家的人本应更认识耶稣，很遗憾，他们戴上了偏见眼镜，怎么也看不到耶稣是神的儿子。
然而，这没有影响差派的目的，那些愿意脱下偏见眼镜的人必然亲眼看见耶稣，那些永远戴着偏见的人就永远看不到真正的耶稣。看不到的人自然失去救赎和祝福。
而我们这些被差派的人，只要继续依赖着杖，并且随时穿上信心的鞋，我们会给那些愿意脱下偏见眼镜的人带来莫大的祝福和救赎。
