耶稣基督的启示，就是神赐给他，要他将必须快要发生的事指示他的众仆人。他差遣使者指明给他的仆人约翰，约翰就将神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都见证出来。
诵读这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为时候近了。
约翰写信给亚细亚的七个教会。愿那位今在、昔在、以后永在的神，与他宝座前的七灵，和那忠信的见证者、从死人中复活的首生者、世上君王的元首耶稣基督，赐恩惠和平安给你们。
他爱我们，用自己的血使我们从罪中得释放，又使我们成为国度，作他父神的祭司。愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！
“看哪，他驾云降临；众目都要看见他，连刺他的人也要看见他；地上的万族要因他哀哭。”这是真实的。阿们！
主神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛，是今在、昔在、以后永在的全能者。”
(启示录 1:1-3,5-8 和修版)
启“视”录
为什么用“视”？不是为了代替“示”，启示是关键，没有启示，人类就没有拯救和盼望。“视”只是帮助我们透过视觉来看到更多启示录的景象，因为启示录本身的叙述方式就是图像性的，如果我们只停留在文字，我们的阅读会错过了许多细节，而启示录大部分的细节都由图像组成。
错过，并不是由于我们没有用心阅读，而是我们未能采用启示录本身叙事的方式来阅读，当我们没有用图像思维去阅读，我们就自然急于在字里行间去找意义，像我们平时阅读的习惯。于是我们自然掠过了那些没有提供意义的文字，因为启示录的大部分文字只为了“构图”，所以，读者需要有耐心去跟着描述来构图，才逐渐“感受”到意义。
用“感受”，是符合图像阅读的目的，不像我们阅读其他书卷般，可以直接从文字里通过分析来理解，然而，启示录未能单纯透过字面意义来进行分析。如果根据字面来诠释，很可能我们的诠释结果会把整幅完整拼图拆解成一个个”拼块“，那时，我们不但未能看清楚，还扭曲了原意。其实我们没有人完全可以确定原意，尤其启示录，我们只能透过完整的图来感受意义。
因此，本系列会顺着启示录次序，一段段透过图像帮助大家阅读和理解，图像是根据该段经文的描述来构图的。请大家阅读的时候，透过图像沉浸在经文中，不需要急于在某个文字里去诠释意义，而是先透过一幅画来感受意义，然后，才进入默想中，或许这个时候你会发现某些字确实有意义的，但这个字或词必须置放在一幅画的框架里，换句话说，我们的解释不能脱离那幅已经呈现出来的画。
问题思考：
- 当你结合上述的图来阅读经文时，你感受到什么？可以选择写出来或与其他人分享。
- 上述的图中，哪一幅或图中的某个画面使你与某节经文联系一起？不妨停留在那节经文上默想，让默想引导你去理解或领悟那节经文的涵义。
