今天写的是一篇读书随感，我分别在两本书上读到不同作者讨论同一个希腊神话，一位是文学大师，一位深谙心理治疗，两人都在讨论“自恋”，径路相异。
我既欣赏前者的优美豁达，又因后者的诚实直率而警觉，故而写作以记录自己所感。
这则故事如下：
那耳喀索斯是一位长相俊美的少年人，然自出生以来他从未见过自己的容颜，不知自己美。
某日，那耳喀索斯与同伴在田野里打猎，仙女厄科一见钟情，愿与之相见，谁知那耳喀索斯却飞也似地逃走了。
厄科羞愧悲愤，终日躲在山林间，不愿见人，终因得不到所爱郁郁寡欢，憔悴而死。她的身体化作林间的岩石，只留下声音回荡在山谷里，成了回声女神。
这之后，那耳喀索斯又傲慢地拒绝了一众追求者，其中有一位受轻慢的少年向复仇女神祈祷：“我愿他只爱自己，永远享受不到他所爱的东西！”复仇女神听了他的愿望，欲惩罚那耳喀索斯。
又一日，那耳喀索斯因打猎而口渴，他来到一处风景绝佳的池塘边，捧水解渴时，无意间瞥见水面有美容望着他。
那耳喀索斯凝视水中少年，发现极美，不觉竟爱上了池中人。那耳喀索斯伸手抚摸“他”的脸庞，水面却荡起涟漪，美少年消失了。等待片刻后，水面恢复平静，少年复现。
那耳喀索斯狂喜，欲亲吻池中少年，少年却再次消失。这样重复数次，那耳喀索斯病了。
为了留住心中所爱，他下定决心不抚、不拥、不吻，只是默默坐在水边，对着池中少年微笑。
他不愿离开水池半步，不吃不喝，不眠不休，直到死亡将他的眼睛合上。他的身体化作了水仙花，伫立在水中，总是低着头欣赏自己的倒影。
说起“自恋”，不得不提，人类大概是自然界里最热衷于照镜子的了，或在镜中欣赏美容、沾沾自喜；或自惭形秽、顾影自怜；更有人以他人之眼为镜，乍看之下或误以为他注视着你的眼睛，实则他注视着你眼睛里的“他”。
自恋之人常被指责为“自私”、“傲慢”、“自我中心”，甚至人们病态性的“自省”（俗称“内耗”）也与“自恋”有关。自恋即长时间的自我凝视，如那耳喀索斯一般只爱自己，却永远享受不到所爱之物。
自恋使人们与他者隔绝，省去关系里的麻烦、纠缠，人们仿佛从未认识这世上的他者，便只能在人生舞台上唱独角戏，咀嚼与自我对望的孤独，像是长不大的青春期少年，痴迷于自我，生命亦止滞不前。
其实，那耳喀索斯的自恋亦有伏笔：早在他出生之时就有神明赐下神谕，“不可使他认识自己”。于是在他成年（16岁）以前，那耳喀索斯从未见过自己的容颜，他不知自己是谁，想必定是充满好奇。
由此产生大胆推想：自恋者之所以不受控制地凝视自己，是因他从未认识自己，更渴望生命里未被认识的那部分自我得到完全的接纳。
那耳喀索斯的凝视，或许只是在寻索自己，又或许是为了回应自出生以来16年的孤单与迷失。可怜的那耳喀索斯，他从未拥有过自己，更无法付出自己，爱上他人。
那耳喀索斯的凝视可怜、可恨，但仍不失优美、体面。若是把视角拉远，退后一步以观全局，这种独坐岸上，与心爱之物保持距离的节制反倒是智慧之举，若是一心占有，最后结局恐怕只能与水中倒影共沉池底了，也就没有了化身为水仙孤芳以自赏的美丽。
保持距离、止于至善、过犹不及.......这些东亚人所赞誉歌颂的智慧、美德，反倒在这位希腊美男子的身上浮现出来。
在整理这篇文章时，我亦感到自己时常徘徊在自恋的边缘，对水中倒影留恋不舍；或因欣赏自己的美丽而自信、自负，或因察觉内心深处的凶狠丑陋而自厌、自弃。
但我比那耳喀索斯更狡猾，更懂得伪装自欺，温和良善的笑容之外，心里的钟摆却常在自负与自厌之间摇荡。
人若专注于自己，反倒自陷于孤独自苦的泥沼里；当转眼仰望别处，才能寻得出路。愿我能因着感激上天的伟大设计，学习在自己的美丽和丑恶之中爱自己！
