你们要向耶和华唱新歌！因为他行过奇妙的事，他的右手和圣臂施行救恩。
耶和华显明了他的救恩，在列国眼前显出公义；
记念他对以色列家的慈爱和信实。地的四极都看见我们神的救恩。
全地都要向耶和华欢呼，要扬声，欢唱，歌颂！
用琴歌颂耶和华，用琴和诗歌的声音歌颂他！
用号筒和角声，在大君王耶和华面前欢呼！
愿海和其中所充满的澎湃，愿世界和住在其间的发声。
愿大水拍掌，愿诸山在耶和华面前一同欢呼；
因为他来要审判全地。他要按公义审判世界，按公正审判万民。
——圣经和修版《诗篇 》98:1-9
这是一首呼吁大家一起来敬拜和赞美的赞美诗，诗人第一句就告诉我们：你們要向耶和华唱新歌，然后不断重复歌唱歌唱歌唱，并且要继续用嘴唇去传扬祂的救恩，述说祂的荣耀。
所以，用嘴唇去歌唱就是敬拜神，没有人有理由拒绝歌唱，因为那是神指定敬拜祂的方式。显然，在这里的歌唱不是一种专业和技能，不是表演，我们只有一位对象，就是向耶和华歌唱，祂要的是我们歌唱祂的作为祂的荣耀。
因此，不必在乎唱得好不好、或者有没有音乐恩赐、你的个人状态、心情好不好，这些都不是不歌唱的理由。
有人喜欢唱歌，固然敬拜的时候显得很投入，还越唱越high，但，却可能只是在自我舒畅而没有敬拜；有人不喜欢唱歌，自然就保持安静，就把敬拜变成只有他个人的心理活动，但，不喜欢唱歌就不歌唱本身还是一种自我的表现，最后和上述的情况一样，就是自我舒畅而没有参与敬拜。
神还要我们向祂唱新歌，这“新歌”是指随着新的年代和环境的变迁，看到了神的新作为而创作的。这里没有否定旧诗歌的价值，但新歌是当下的人不断经历神的新作为而歌唱祂的。
另一种“新歌”的意义是用当下经历神的认识和感受去唱旧歌，这样哪怕我们在唱一首古老的诗歌，但我们却用当下经历神的新作为去歌唱祂，我们唱的就是新歌，而不是一首与我们不相关的古老的圣诗了。
