经常有人说，听不懂基督徒说的话，好些专用词语，听见了却不明白是什么意思，一片云里雾里。
比如：哈利路亚、以马内利、耶和华以勒、阿门...等等。其实，这些都是音译，来自希伯来文或希腊文，因为圣经大致是用这两种语文写成的。
本文特别解释一下“以马内利”，因为“以马内利”是关乎全人类的大好信息，与每一个人都有关系，如果不知道的话，实在太可惜了。
“以马内利”在圣经旧约中出现了两次，在新约圣经中出现了一次，按照出现的次数，似乎并不多，但从拯救的意义上来说，却非常重要。
在新约记述耶稣基督即将降生的时刻，由天使亲自宣告，旧约所说的“以马内利”，就是耶稣基督，耶稣基督的名字就是“以马内利”。
这样，旧约与新约，就因这位被称为“以马内利”的耶稣基督而天衣无缝地联系在一起了。
旧约【以赛亚书】被称为大先知书，书中充满了对神子民罪恶的指责以及上主拯救祂子民的应许，并有大量的预言。
新约中引用旧约预言最多的就是【以赛亚书】了，关于救主的降生，救主的受难以及救主的复活，无不在【以赛亚书】中清楚呈现。而这位救主是谁？以赛亚先知直接指向名为“以马内利”的那一位。
我们把旧约【以赛亚书】与新约【马太福音】的两段经文并列来看一下：
因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是 神与我们同在的意思）。 (以赛亚书 7:14 和合本)
有主的使者向他梦中显现，说，大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来。因她所怀的孕事从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。
这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话，说：必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来就是“ 神与我们同在”。） (马太福音 1:20-23 和合本)
两处经文都直接翻译了“以马内利”就是“神与我们同在”的意思。
神充满万有，无处不在，无所不能，要与人同在，让人能亲眼看见、亲手摸到、亲自感知神的存在，最直接的方式就是神成为人的样式，住在人类当中，与人类生活在一起。
这又涉及到另一个基督教重要的专属用语：“道成肉身”，而和合本圣经的翻译是：“道成了肉身”。
【约翰福音】书一开卷就以气势磅薄的笔触把耶稣基督与“道”合二为一：
太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。（约1:1-2）
生命在他里头，这生命就是人的光。（约1:4）
道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。（约1:14）
写【约翰福音】的约翰，以见证人的身份表示，他见过耶稣基督，见过耶稣基督的荣光，聆听过耶稣基督的教训，跟随过耶稣基督的脚踪。
约翰非常明白，耶稣基督是上帝的独生子，经由圣灵在童贞女马利亚身上感孕，成为肉身，取了与人类相同的形象，出现在人类历史的某个时空。为要成就一个伟大的救赎，就是要将人类从罪恶中拯救出来。
所以，耶稣基督降生了，耶稣基督传道了，耶稣基督受死了，更重要的是，耶稣基督复活了！
以马内利，神与人同在，有比这个事实更让人得安慰吗？在耶稣基督的时代，人们亲自历经了他的真实与同在，亲自享受他的恩典与真理。透过使徒们所写的书信，我们后世的人得以了解耶稣基督亲历人间的历史史实。
不仅如此，神与人同在的事实，今天仍然发生着，每一个基督徒都能体会到，耶稣基督复活升天之后，圣灵继续以不可见但可感知的方式与信徒们同在，这同样是一个历史史实。
耶稣临升天之前，对在场的门徒说：
所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。（太28:19-20）
但愿每位读者诸君，都能成为耶稣基督的门徒，享受以马内利，神的同在。
