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这些事以后，亚利马太的约瑟来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。他是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗地里作门徒。彼拉多准许了，他就把耶稣的身体领走。
尼哥德慕也来了，就是先前夜里去见耶稣的那位，他带着约一百斤的没药和沉香。他们照犹太人丧葬的规矩，用细麻布加上香料，把耶稣的身体裹好了。
在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新墓穴，是从来没有葬过人的。因为那天是犹太人的预备日，而那坟墓又在附近，他们就把耶稣安放在那里。
~圣经和修版《约翰福音》 19:38-42
耶稣被钉死以后，他暗地里的门徒约瑟和尼哥德慕都放胆去为主安葬，这可能是他们能够为主做的最公开的事，之前他们都基于身份或宗教而不敢大方做门徒。
我想现今世界也有不少类似他们那样暗地里的门徒。但，尽管如此，他们处理好安葬后事以后，他们就好像给主做了最后一件事似的，然后，他们回归他们正常的生活，或许偶尔还会想起主的话。
可是，他们的信仰就成为一种“记忆中‘’的信仰，凭记忆来焕发他们的动力，如此他们所信的这位主，就无异于其他宗教人物了，都成为历史里到如今仍然被记念的神圣人物。
他们和其他门徒一样，都信得无知，耶稣已经前后三次明明地告诉他们他会三天后复活，他们似乎一直都想不起这句话来。最主要原因是他们本身的传统和宗教限制了他们，他们相信世界的终局就是复活，所以，当主宣称自己必复活时，他们以为讲的是最后，而忽略了三天。
如果你信主已复活，你不会像这两位门徒一样去埋葬主，那只是一种死的信心。你的信仰行为会反映出你是否深信主已复活。
