一段过往的黑历史，想要被遗忘和宽容大度的被接纳似乎并不容易，你不得不承认这个世界生活的人们并没有那种“英雄不问出处”的境界，对于任何一个拔尖冒头的人总会想法设法深扒其过去，揭露那些短短长长，恨不能把祖宗十八代都翻腾出来拉呱一下。
出自《世说新语》中有个人周处，年轻时为人蛮横强悍，任侠使气，是当地的一大祸害，与义兴的河中的蛟龙、山上的白额虎，一起祸害百姓，而周处最为厉害。
后来周处杀死了老虎，又下河斩杀蛟龙，可人们却误以为他在于蛟龙搏杀的过程中惨死，众人为此欢呼。周处苦恼之际把情况告诉了陆云，并说：“自己想要改正错误，可是岁月已经荒废了，怕终于没有什么成就。”
陆云说：“古人珍视道义，认为‘哪怕是早晨明白了道理，晚上就死去也甘心’，况且你的前途还是有希望的。再说人就怕立不下志向，只要能立志，又何必担忧好名声不能传扬呢？”
周处听后就改过自新，终于成为一名忠臣。
你瞧！一个浪子回头的故事！
一些人总是会变的，也总是在不断成长中，或者展露出想要改变的欲望和为此的一点小行动。
再者，过去和今天的样子不代表未来的模样，可我们容易被刻板印象束缚住，认定了某个人、某件事必然会按照我们认为的发展，也一定会如此，过去不就是那样嘛！Ta就是那样的人...
圣经中不乏有黑历史的人，也从不隐瞒人性的丑陋和罪恶，有个故事正好可以说明这个真理。
文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中，就对YS说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”
他们说这话，乃试探YS，要得着告他的把柄。
YS却弯着腰，用指头在地上画字。他们还是不住地问他，YS就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”于是又弯着腰，用指头在地上画字。
他们听见这话，就从老到少，一个一个地都出去了，只剩下YS一人，还有那妇人仍然站在当中。
YS就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”她说：“主啊，没有。”
YS说：“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！”(约翰福音 8:3-11 和合本)
对于过往的黑历史人们总会时不时的提前来，借此提醒对方是个什么什么样的人，好让其铭记于心，似乎就像囚犯被烙印在脸上的一个囚字般。
YS却截然相反，祂总是愿意在一个人忏悔之后，重新接纳并给予鼓励和爱，我想祂之所以如此，是因为看到一颗心及未来的样子。
不管过去黑到什么程度，可祂都可以让其变白如羊毛、白如雪。祂可以将一个人过去的浪荡无知，沉重的罪恶丢在海里。
耶和华说：
你们来，我们彼此辩论。
你们的罪虽像朱红，必变成雪白；
虽红如丹颜，必白如羊毛。
(以赛亚书 1:18 和合本)
我涂抹了你的过犯，像厚云消散；
我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。
你当归向我，因我救赎了你。
(以赛亚书 44:22 和合本)
神啊，有何神像你，赦免罪孽，
饶恕你产业之余民的罪过，
不永远怀怒，喜爱施恩？
必再怜悯我们，
将我们的罪孽踏在脚下，
又将我们的一切罪投于深海。
(弥迦书 7:18-19 和合本)
我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
(约翰一书 1:9 和合本)
上帝不仅在你我承认罪之时宽恕，也救赎我们、改变我们、更新我们，保罗不就如此嘛！
因为神的救赎他说自己成了何等的人，都是蒙神的恩，且你我身边不也有很多被上帝改变的人事物吗？
仅凭宽恕一个人过往的黑历史这一点我们就知道自己多么无力和软弱，那些罪恶的过往，我们要么揪住不放，要么等候时机成熟，要么嗤之以鼻。
而那些功成名就，我们则企图透过贬低对方的过去来博取自己一丁点儿的心理安慰，人啊！真是人。
改变中的人需要上帝的救赎，等候和接纳那改变中的人也同样需要救赎！
不要揪住他人的过去，不看现在的努力和未来的模样，也不该给自己的人生留下不堪回首的历史，要知道黑的历史和虚假的现在势必翻车，只是迟早而已。
若事已至此，就学保罗说的“忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑”。
因为“若有人在JD里，祂就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”
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