宣教士的故事
许多人对于博德恩的英年早逝而感到惋惜，也质疑是否主的呼召失败了，为何主所呼召的人已经准备就绪，却死在路上，始终没有涉足他的呼召之地？
从人的角度看确实如此，博德恩的宣教好像失败了。但，正如教父特土良说的“殉道者的血是教会的种子”，宣教历史的开拓和展开都与宣教士的牺牲息息相关，总有先行者冒着生命的危险到偏远的未得之民之处开拓，他们的勇敢先行，乃至摆上了性命，却因此而使福音在该处得以生长，在若干年后，教会建立。
博德恩的牺牲就具有这样的意义，早在他病死前，他已经立好遗嘱，在他财产中其中的25万美金要捐献给中国内地会，他的母亲则按照儿子的遗愿，将这笔巨款全部捐赠给内地会。
很快，内地会就决定在甘肃兰州建立一所以他名字命名的医院——博德恩医院（如今是兰州市第二人民医院）。这所医院创建于1918年，至今业已108年了，在医院庆祝100周年纪念的那年，我们一家都在现场，见证博德恩当年为主火热却未竟之心愿的实现，神将他与如今在此处宣教的我们联结一起。
百多年来，由于博德恩的牺牲，激励了许多宣教士前来甘肃延续他的心愿，我们只是排在末尾的一位，相信在我们之后还会陆续有其他的宣教士过来，直到这个区域的穆斯林都全数归主为止。正如《生生不息：兰州博德恩医院医疗传教行传》作者说的：“博德恩的生命在神手中，以不可想象的方式在甘肃的大地上全面展开。”
第一位受博德恩感召而来的是金品三，他是前来中国宣教的金辅仁的儿子，1887年金品三在中国汉江的一只民船上诞生，在父母的影响下，他在1910年加入中国内地会，成为第二代宣教士。
在他接受各种教育和装备后，在1910年11月份，就是他23岁那年，他登上了前往中国的轮船，以医疗宣教士的身份进入中国。他踏足中国后大部分时间在救治伤兵，同时他也努力适应当时中国混乱的生活环境。
直到他25岁那年，内地会建议他到兰州创办博德恩医院，在此之前，他逐渐关注穆斯林群体且心里有了负担，因此，当内地会如此建议时，他欣然接受了。于是，他就是将博德恩心愿正式扎根在兰州的第一位宣教士，博德恩虽然从未踏足他的呼召之地，但他的爱和信心已经落地在兰州，直到如今。
默想
我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。(约翰福音 12:24 和修版)
经文中一粒麦子的比喻显然就是指着耶稣的死，所有的死亡必然是生命的终止，然而，耶稣的死却带来了生命（结出许多子粒来），而且产生了更多的生命（教会），这也是耶稣得着荣耀的时刻。
经文意味着跟随祂的门徒也一样，需要如此牺牲，然而，门徒的牺牲必然结出更多果子。牺牲不是悲壮的，而是经历荣耀的必经之路，因为在基督里即使死了也必然复活。
既然死不是终结，死同时也是经历荣耀的必经之路，那我们要把死变得更有价值的方式就是作主的门徒，把生命的主权交给主，一生为主而活，做什么都是为主，身体力行去见证祂，这样我们的死就能结出果子。
操练
死亡或许离我们尚远，但也可能就在咫尺之间。既然我们已经领受了救恩，并且有永生的把握，就不要让死变得痛苦和遗憾，唯一的方法，就是作主门徒，而不是纯粹作一位没有生命成长的信徒。
你可以先播放一些安静的音乐，然后请闭上眼睛，想象一下这个时刻你即将死去，想象此时的你，身体正在往下坠落，而你的脸朝上，随着你的身体坠落，你能看到的光越来越弱，此时，正在慢慢坠落的你，是怎样的心情？请记下浮现出来的心情，然后告诉主。
不管什么心情，请你用“主啊，我要看见...”这个句式来作为你这次默想的结束祷文。
祷文
主啊，我要看见我像麦子一样被埋在土里，然后结出许多子粒来，以致我的死能荣耀你，也能在复活以后被你称赞。奉耶稣的名祷告，阿们。
