宣教士的故事
许多人对于博德恩的英年早逝而感到惋惜，也质疑是否主的呼召失败了，为何主所呼召的人已经准备就绪，却死在路上，始终没有涉足他的呼召之地？
从人的角度看确实如此，博德恩的宣教好像失败了。但，正如教父特土良说的“殉道者的血是教会的种子”，宣教历史的开拓和展开都与宣教士的牺牲息息相关，总有先行者冒着生命的危险到偏远的未得之民之处开拓，他们的勇敢先行，乃至摆上了性命，却因此而使福音在该处得以生长，在若干年后，教会建立。
博德恩的牺牲就具有这样的意义，早在他病死前，他已经立好遗嘱，在他财产中其中的25万美金要捐献给中国内地会，他的母亲则按照儿子的遗愿，将这笔巨款全部捐赠给内地会。
很快，内地会就决定在甘肃兰州建立一所以他名字命名的医院——博德恩医院（如今是兰州市第二人民医院）。这所医院创建于1918年，至今业已108年了，在医院庆祝100周年纪念的那年，我们一家都在现场，见证博德恩当年为主火热却未竟之心愿的实现，神将他与如今在此处宣教的我们联结一起。
百多年来，由于博德恩的牺牲，激励了许多宣教士前来甘肃延续他的心愿，我们只是排在末尾的一位，相信在我们之后还会陆续有其他的宣教士过来，直到这个区域的穆斯林都全数归主为止。正如《生生不息：兰州博德恩医院医疗传教行传》作者说的：“博德恩的生命在神手中，以不可想象的方式在甘肃的大地上全面展开。”
第一位受博德恩感召而来的是金品三，他是前来中国宣教的金辅仁的儿子，1887年金品三在中国汉江的一只民船上诞生，在父母的影响下，他在1910年加入中国内地会，成为第二代宣教士。
在他接受各种教育和装备后，在1910年11月份，就是他23岁那年，他登上了前往中国的轮船，以医疗宣教士的身份进入中国。他踏足中国后大部分时间在救治伤兵，同时他也努力适应当时中国混乱的生活环境。
直到他25岁那年，内地会建议他到兰州创办博德恩医院，在此之前，他逐渐关注穆斯林群体且心里有了负担，因此，当内地会如此建议时，他欣然接受了。于是，他就是将博德恩心愿正式扎根在兰州的第一位宣教士，博德恩虽然从未踏足他的呼召之地，但他的爱和信心已经落地在兰州，直到如今。
默想
我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。(约翰福音 12:24 和修版)
经文中一粒麦子的比喻显然就是指着耶稣的死，所有的死亡必然是生命的终止，然而，耶稣的死却带来了生命（结出许多子粒来），而且产生了更多的生命（教会），这也是耶稣得着荣耀的时刻。
经文意味着跟随祂的门徒也一样，需要如此牺牲，然而，门徒的牺牲必然结出更多果子。牺牲不是悲壮的，而是经历荣耀的必经之路，因为在基督里即使死了也必然复活。
既然死不是终结，死同时也是经历荣耀的必经之路，那我们要把死变得更有价值的方式就是作主的门徒，把生命的主权交给主，一生为主而活，做什么都是为主，身体力行去见证祂，这样我们的死就能结出果子。
操练
死亡或许离我们尚远，但也可能就在咫尺之间。既然我们已经领受了救恩，并且有永生的把握，就不要让死变得痛苦和遗憾，唯一的方法，就是作主门徒，而不是纯粹作一位没有生命成长的信徒。
你可以先播放一些安静的音乐，然后请闭上眼睛，想象一下这个时刻你即将死去，想象此时的你，身体正在往下坠落，而你的脸朝上，随着你的身体坠落，你能看到的光越来越弱，此时，正在慢慢坠落的你，是怎样的心情？请记下浮现出来的心情，然后告诉主。
不管什么心情，请你用“主啊，我要看见...”这个句式来作为你这次默想的结束祷文。
祷文
主啊，我要看见我像麦子一样被埋在土里，然后结出许多子粒来，以致我的死能荣耀你，也能在复活以后被你称赞。奉耶稣的名祷告，阿们。
读者回应：
1.《我要看见生命传承》
文/珍妮花
今天继续思想威廉.博德恩的故事，他的英年早逝，确实，在世人看来，好像是一个悲惨事件，他的宣教失败，令人扼腕叹息；可是，在神的国度里，却不是这样。“威廉.博德恩在神的手中，以不可想象的方式在甘肃的大地上全面展开。”
哈利路亚，我不禁赞叹神的智慧，神的能力！当我们的救主耶稣，在十字架上的时候，好像是完全失败，好像是“完了”，没希望了，结束了，撒旦以为自己赢了......门徒因害怕而逃散，躲藏。谁能想到，神 让主耶稣复活了！神的作为何等奇妙！在神，总没有失败。
这也鼓舞了我，因为前段事件山西临汾教案，还有其他一些教会的牧者同工被抓，我们有禁食、祷告，我也反复思考过：如果我被抓起来，会怎么样......
生命真的不在乎长短，在乎的是神的使用。我当下所应该做的，就是把握“今天”，不断在祂里面，被祂装备。预备自己，活在祂的心意中。
感恩，博德恩医院（如今是兰州市第二人民医院）庆祝100周年纪念的那年，李老师一家都在现场，见证博德恩当年为主火热却未竟之心愿的实现，神将他与如今在此处宣教的我们联结一起。
阿们！因着威廉.博德恩的故事，我感受到我们这次访宣一下子和历史那么近，宣教历史里的威廉.博德恩，正在连接我们，藉着李老师，把我们带到故事中，并观看故事的续写篇。
受博德恩感召而来的是金品三，在父母的影响下，他在1910年加入中国内地会，成为第二代宣教士。他就是将博德恩心愿正式扎根在兰州的第一位宣教士，博德恩虽然从未踏足他的呼召之地，但他的爱和信心已经落地在兰州，直到如今。
愿神在我们当中兴起宣教士，兴起第一代、第二代.....就像生命河的异象：代代传承。愿博德恩的爱和信心，激励我们爱上兰州的回民，爱上这次访宣的对象，以及他们背后的家人们，继续深入地为他们祷告，为福音预备道路。还有我们小区楼下，就有两家兰州拉面，求神赐给我爱心，可以找机会去接触他们，了解他们，关心他们。
主啊，我要看见一个不断成长的生命，不再软弱，不再惧怕，在你的同在中，喜乐地一步一步跟随。我要看见，生命的更新，传承。
我的家庭，我的孩子们，弟兄姐妹们，一个一个，经历了冬天，迎来春天，苏醒过来，都冒出新芽，都在祢恩典的光中，逐渐成长为满园葱绿，丰盛的生命，馨香的生命，荣耀神。
2.《主的投资计划》
文/底波拉
在赞美诗歌的纯⾳乐中，我闭上双眼，想象着⾃⼰正在经历死亡，我的脸朝上，我的⾝体正在慢慢下沉，慢慢掉⼊⿊暗，我渴望经历这段⿊暗之后与主⾯对⾯的那个时刻，却又隐隐地担忧那个时刻。
渴望与主⾯对⾯，渴望被主深深拥抱，我希望我的脸上挂着的是喜乐和满⾜的泪⽔，⽽不是遗憾和悔恨的泪⽔。
想到博德恩尽⼒地预备⾃⼰，却终未能踏上他渴望的那⽚⼟地。然⽽，因着他的死却激励了许多宣教⼠⾛向那地。
被博德恩⽣命感召的⾦品三受内地会的委托，⽤博德恩遗嘱捐赠的25万美⾦建造了博德恩医院。在医院100周年的庆典中，CK&CC⼀家在现场，让我仿佛看到⼀幅跨越时空的画⾯：博德恩、⾦品三、CK&CC还有许多我不认识不知道名字的宣教⼠，⼀起带着西北穆斯林群体奔赴阿爸⽗预备的盛筵。
博德恩虽然没有踏⾜中国西北，但是他已经被主投资在那⽚⼟地，他的事奉已经在那⽚⼟地上开花结果。
正如摩西虽然未能踏⾜迦南地，但他的⼀⽣被主投资在应许之地，千年之后，主耶稣带着他和以利亚站在应许之地的变相⼭上。
我想到SMH在2022年⽀持的第⼀位宣教⼠KW，在⽲场学习语⾔阶段就被主接回天家，每每想念她，就会打开她曾经寄来的仅有的8封家书，主将她的⽣命投资在她所爱的那⽚异国他乡。
想到主⽇CK⽼师分享的“夹缝中的事奉”，虽然有那么多的艰难，但是他们爱主事主的热忱和对西北穆斯林群体的负担丝毫未减。
耶和华说：“我的意念⾮同你们的意念，我的道路⾮同你们的道路。天怎样⾼过地，照样，我的道路⾼过你们的道路，我的意念⾼过你们的意念。”（以赛亚书55:8-9）
我⽆法完全理解博德恩为什么做好了⼀切预备，却未能踏上他⼼系恋的那⽚⼟地；我⽆法完全理解为什么NHM的⽣命、神学、灵性、⽂化⼈类学被主全⽅位装备，却被确诊⼩脑萎缩症。
但我确知，博德恩的⽣命如同⼀粒麦⼦，在他脚踪未踏⼊之地已经⽣根发芽。我也正在经历，NHM的⽣命和服事正深深地影响并激励着我们。
在这个资本运作的时代，⼈们都在追求⾼的投资回报。若⽤这种眼光来看，今天福⾳的投资⼤多是失败的，但是，跨越时空，以永恒投资的眼光来看，天⽗的投资不但不是失败，却是永恒的成功。
两千年前，耶稣似乎“失败”了，但正是耶稣⼗字架上的牺牲，成为教会诞⽣和成长的根基，教会在两千的历史中历经风霜雪⾬，⼑剑逼迫，却越发扎根成长。复活的主就是每⼀位跟随他的门徒和教会得胜的确据。
⼀切都在乎祂！我不知道我什么时候会去见主，或经历死亡的深渊，或等候祂荣耀的再来，但是我希望⾃⼰不要留下任何的遗憾和悔恨，我深愿主在创世之初在基督⾥在我⾝上的计划完全实现，我知道这个计划跟祂使万民归主的异像息息相关。
我愿完全放下⾃⼰，完全把⾃⼰交托在主⼿中，成为主⼿中可以投资的“资本”，让主把我投资在祂万民归主的永恒旨意当中。或活着，或死亡，或在本地，或在远⽅，或被赞赏，或被羞辱，或顺境，或逆境，都是为主，单单为主！
祷告：
主啊，我要看见当我被你完全拥抱的时候，你满⾜、喜乐和幸福的脸光；我想听到你夸赞我说“你是我忠⼼、良善、有见识的仆⼈”。
主啊，保守我在世的⽇⼦完全顺服你，不留下任何遗憾和愧疚。特别恳求主赐我谦卑依靠祢的⼼，恳求圣灵提醒我不要依靠⾃⼰，就好像博德恩虽然很有钱，但是他依然靠着祷告依靠你的⽅法做你的事⼯。
主啊，我愿效法祢，成为⼀粒麦⼦，使⽤我成为他⼈的祝福，让祢的名得荣耀！奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
