于是他叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起自己的十字架来跟从我。
因为凡要救自己生命的，必丧失生命；凡为我和福音丧失生命的，必救自己的生命。人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？
~圣经和修版《马可福音》 8:34-37
对许多人来说包括已经领受救恩的信徒，都不容易理解主所说的这番话——
救自己生命的必丧失生命，为主而丧失生命的必救自己生命。那似乎意味一种交换，从字面上理解可能是，而且需要通过“死”才能“生”。若是如此强烈，大概许多人听了耶稣这番话就掉头走了。
毕德生如此翻译这段话：他召集众人来做他的门徒，说：“任何想跟随我的，都必须让我来领导。你不是掌握驾驶盘的，我才是。不要逃避痛苦，要拥抱它。跟随我，我会指引你。自救/自助是毫无帮助的，自我献上/自我牺牲才是拯救你自己、拯救你真实自我的方法，也是我的方法。尽管你得到一切你想要的东西，却失去真实的自己，这有什么益处呢？你还能拿什么换生命呢？”
综合毕德生与和修版译本，就丰富了这番话的角度，这里说的不是一种对等交换，似乎一命换一命。主说的，是让人真正作为人——他创造的那个最真实人性的人，而不是做一个逐渐远离他起初所创造的那个真实的人。
无疑从我们出生以来，就不断被社会化，人的思维和文化随着社会的样式而被形塑，然后，人活着就是为了不断满足社会的期望。
比如整个社会都认为女性需要有婚姻才被视为完整，结果许多越来越大龄的单身女性因未能满足社会期望而感到被否定，或者也不知不觉认为没有婚姻就是不美满了。
人就这样不知不觉中失去了作为人的真正价值，更远离了起初创造的那个人的美满。
因此，为了回到起初创造的那个自己，就是真实的自我，人需要放下现在这个已经被社会化又被罪辖制的自我。
要放下并恢复真我，不能靠自己的方法，所有来自世界的方法都是人自救的方式，很遗憾，这些自救方式全部都无效，因为世界的自救方式只有把人推向那个更自我的囧境。
很吊诡的是，人越自我，就越远离真实的自己。因为当他以为找到真实自己的时候，他却在过度自我里迷失了自我。
主提供的方法是跟随他，跟随他的意思就是让他全然带领，那并不表示我们就没有了自己，相反，当我们愿意不逃避痛苦，就是背十字架去跟随他的时候，我们会在他里面认识那个真实的自己，并且有能力去活出这个真实的自己，而这个“自己”不再被社会化，也不受到罪的捆绑。
所以，这里没有一命换一命，反过来，我们却找到了那个真正的自己，而且我们无法从世界任何方法里找到，别人也帮不了我，包括生我们的父母。
